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Civilización y barbarie

(...)El gaucho, de enorme peso histórico, sería socialmente superado por el progreso. Quedaría como un representante de la nación primitiva y bárbara. El argentino del futuro, un individuo civilizado, urbano, educado y trabajador. Este sueño, en 1845, cuando escribió el Facundo Quiroga parecía muy lejano. Pocos años después, él mismo y sus compañeros de generación lo llevarían a la práctica, participando activamente en la vida política.(...)
Texto tomado de Internet escrito por Facundo Quiroga sobre la civilización y barbarie de los gauchos. Esa era la opinión de él pero se equivoco porque en la actualidad hay gauchos y no se los considera como bárbaros (bueno a la mayoría), también una persona pude vivir en la ciudad y puede ser bárbaros (manera de comportarse).
Esta son algunas comparaciones que hay entre civilización / barbarie, ciudad / campo, unitarismo / federalismo, frac (es la indumentaria masculina de máxima etiqueta.) / poncho, europeos y estadounidenses / indios y países de centro América , teatros / pulperías, ricos/ pobres.

Este comentario es contra la discriminación de Martín Fierro contra los indios, los gringos y los negros.
El gaucho define a los indios como “hormigas” que día y noche están despiertos, que son muy buenos con la lanza y con las bolas, y si agarran a algún contrario sin vida seguro lo dejan. También los define como “tortugas” porque son duros de matar, y si los llegan a destripar recogerían las tripas y irían huyendo, también que eran ladrones que robaban por robar, que tomaban cautivas y les descarnaban los pies. El decía y cito:

“Nadie le pide perdón
al indio: pues donde
entra roba y mata cunto
encuentra y quema poblaciones”

“No salvan de su furor
ni los pobres angelitos,
viejos, mozos, y chiquitos
los mata del mismo modo
porque el indio arregla todo
con lanza y con los gritos”

En resumen para el gaucho, el indio era una porquería que servia solo para matar, robar, y hacer maldades, y también eran como una “plaga”, duros de matar y encima se defendían muy bien.

En cambio la discriminación hacia los gringos era por que el pensaba que venían a sácales el trabajo y por eso el decía que no servían para nada eran inútiles por que no sabían ensillar los caballos, no servían para carnear, también por que parecían hijo de ricos, por que se quejaban de todo, si hacia frío todos tiritaban y si hacia calor no eran mas gente, Martín Fierro también decía que eran avaros, mezquinos, muy miedosos, marica por que no andaban con ninguna mujer, eran burros en el sentido que no sabían nada y también eran brutos por que no le entraba nada en la cabeza. El estaba discriminando a los gringos por su apariencia.

La discriminación de Martín Fierro hacia los negros era muy grande, por que para el los negros eran como basura, no eran gente y muy bien lo señala en esta coplita fregona que tarareo en el canto nº7 de la primera parte del libro Martín Fierro:

“ A los blanco hizo dios,
a los mulatos San Pedro,
a los negros hizo el Diablo
para tifón del infierno.”

Tanta era la discriminación de él que en ese mismo canto se burlo de una morena obesa diciéndole va....ca...yendo gente al baile y también a un moreno que venia con la morocha diciéndole por...rudo ...y hasta llego a matar al negro con el facón que traía él.

Para mucha gente que no sepa la definición de discriminación esta es:

Discriminar significa diferenciar, distinguir, separar una cosa de otra. La discriminación es una situación en la que una persona o grupo es tratada de forma desfavorable a causa de prejuicios, generalmente por pertenecer a una categoría social distinta; debe distinguirse de la discriminación positiva (que supone diferenciación y reconocimiento). Entre esas categorías se encuentran la raza, la orientación sexual, la religión , el rango socioeconómico, la edad y la discapacidad . Existe una amplia legislación contra la discriminación en materia de igualdad de oportunidades de empleo , vivienda y bienes y servicios.

Comentario:
La mayor parte de los países practican la discriminación contra extranjeros y otras minorías dentro de sus fronteras. Esta discriminación puede ser por razones de religión (como la existente entre protestantes y católicos o entre musulmanes y judíos), por razones de raza (como la política de apartheid que se practicó en Sudáfrica entre 1948 y 1992) o por razones de sexo (como ocurre en muchos países donde las mujeres tienen derechos muy limitados, o la discriminación a homosexuales). La legislación de cada país debería ser el medio para combatir la discriminación, pero con frecuencia son precisamente estas leyes las que, de forma activa o pasiva, alientan las prácticas discriminatorias. Por lo general se ha observado que la discriminación aumenta de forma considerable en períodos de recesión económica, en donde la población vuelca su insatisfacción sobre otros grupos étnicos o religiosos considerados como presuntos causantes de esta situación.